共通の魂の破壊は本当に大きな事でした。クリエーターはその破壊を通じて私達に、私達が存在して私達自身を表現するための機会を与えました。結局のところ、もし共通の魂の各部分が互いから引き離されることがなかったなら、私達はクリエーターのイメージを描くことも、私達自身を他者に関連させて知覚することも不可能でしょう。さらには、１つの統一体の中で何かを識別することは不可能であるため、私達は光のなかで単に消えてなくなっていたでしょう。

創造物が１つの統一体のなかで存在することはできません―私達と私達以外のものがあるときにだけ、私達は存在できるです。私達の知覚は、私達の間に距離があるということの結果から生じています。私達は純粋な光または完全な暗闇の中で達成できるものは何もないのです。

これゆえに、破壊が私達に、存在における達成と体験の機会を与えるのです。もしそうではなく、私達が絶対的なものや完全な暗闇のなかにいるとするなら、私達には何も感知するものがなくなり、私達が存在していることも感じることはできないでしょう。この理由は、私達のすべての感覚が二つの反対のものに対する知覚に基づいているからです。例えば、物音と静寂、または、臭いと無臭などです。もし私達のすべての感覚器官の中が“静寂”であったら、私達は私達自身を認知できません。

したがって、破壊はまさに創造物に存在とそれ自身の知覚の機会を与えるために起きたのです。これはまさに神の特許です。私達は破壊が起きた場所の空間を埋めています。お互いの間にある光との距離のように一見映っている、その破片の間にある空っぽの空間を、私達は埋めているのです。しかし実際は、私達に最初と同じ統一状態に自主的に到達する機会を与えるために、クリエーターが１つの統一体から消え去ったのです。

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ゾハールの書の著者のラビ　シモン・バー・ヨハイ（通称：ラシビ）の前に生きていたカバリストらは、共通の魂の体系の中の、より高い段階の是正を行いました。ラシビの体系は私達に直に繋がっており、私達はこの理由から『ゾハールの書』を主な資料として扱っているのです。破壊された魂の体系内で是正を行う事により、カバリストらはその中で特別な繋がりを築きました。それは全般的な是正のための準備です。彼らがこの体系内で確立した繋がりの経路を通じ、それに光をもたらすことにより、彼らはこの体系をよみがえらせます。

したがって、今、私達は上昇し、自分らをこの体系の中で是正する事ができます。魂はそれ自身を是正する事により、それ自身が変わるだけでなく、その是正を他の全ての魂にももたらします。けれども、ラシビの魂のように、是正において主要な役目をする魂も存在します。そのような魂は、特定の段階を完成させ、その後に続く全ての是正のための基盤を準備するのです。

私達には、是正した魂が体系の中における何らかの孤立した部分のように思えます。しかし、これは間違いです。魂の体系の全体は、ホログラムの像のように統合したものであり、各部分に全体像が含まれています。そして、その一方で、すべての部分は、全体像とその各部分にもあります。私は魂の体系の部分であり、体系の全体が私の中にあり、そして、私はその体系の各部分にも含まれているということです。

魂は全体の構成単位ではありません—魂は創造の全体系のなかに“拡散”しているのです。それはその特質と一緒に、無限世界のMalchutの全部に広がります。これは私達全ての人に当てはまることです。各々の人が他の全ての人の不足を満たすとき、私達は一つの大きな魂の球体を獲得し、そのなかでラシビの体系がその是正をもたらす働きをします。私達はこの体系を通じ、私達を満たして是正する光を受け取るのです。

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受け取った質問：『ゾハールの書』の勉強のとき、どんな内面的変化を期待すべきですか？　どうすればもっと自分を開いて光の影響を受けることができますか？

私の答え：どのように『ゾハールの書』が私達に作用するのかをテストする一番の方法は、Atzilutの世界のMalchutのなかに入るためにすべての人と団結する準備が私達に整っているのか吟味することです。これが改善する光を達成するための条件です。

シナイ山でトーラーが啓示されるための条件は、“一心一体”（one man with one heart）になることです。スピリチュアリティーのなかで存在するための条件は一緒に座っている兄弟になるようなことです。“座っている”の意味とは、その人が自分自身を無にするということ、つまり、みんなと一緒になる覚悟ができているということです。立っている人の背丈は異なります―一方座っているときの人々はみんな一緒です。

したがって、もし『ゾハールの書』の勉強を数週間または数ヶ月した後に、他者と結束することに対する自分の姿勢が変わってきていると感じるのなら―もしその人が自ら進んでもっと聞きたいと感じるのなら、つまり、一つになるという確かな性向がその人のなかで生じるのなら―もしその人が統一体に対する重要性を明らかにし、すべてがまさにこのように機能していることを感覚を通して気づき始め、それを受け入れる覚悟ができているのなら、これが進歩していることの表れ、光がその人に作用している徴候です。

スピリチュアルな進歩とは、他の魂と一体化することに対する人の意欲によって測定されます。これこそが、そのテストです。それ以外の全てのものは、カバラの科学および目的地に向けられた前進と何の関係もありません。

目的地へは一つになることによって到達できます。私達と無限世界の間にある違いとは、後者のなかでは私達が完全に無限につながっているということです。無限への道の全段階は、私達の互いとのつながりが増すことによって定義されます。この意味とは、つながりの１２５段階があり、それらはますます圧縮されて接続しているということです。

したがって、進歩は他者と一つになることに対する自分の覚悟によってでしか測れません。それ以外のすべてのテストは完全に誤っています―他のすべてのものは利己的な性質のなかでも起こりえるのです。

スピリチュアリティーに向けられた私達の活動も利己的なものです。私達はスピリチュアリティーを達成したい、他者と一つになりゴールに到達したい、と切望しています。しかし、これはLo Lishma（授与のためではないという意味）の意図のなかで起きることです。私達は、より高尚なものを受けるにふさわしくなるためには、自分たちのエゴを手放さなくてはならないことを、既に理解しています。今のところは、依然としてエゴイズムが私達に動機を与えます。それでも、それは既にスピリチュアリティーに向けられて動いています。

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『ゾハール』“Chayei Sarah（サラの人生）”章１２節：・・・このゆえに、悪人たちはDumahの帳簿から消し去られた。なぜなら彼は悪人たちが含まれない中間線からしか計算に入れないからだ。したがって、誰が死者の復活の際に彼らを望むのだろうか？死者の復活の間、天使Matatは墓地のなかで勘定をDumahから受け取る。しかし誰が死者の復活のために、Dumahが勘定に入れなかったそれらの邪悪な者たちを望むのだろうか？

受け取った質問：この文章には“死者”や“墓地”といった言葉があり人に恐怖を与え困惑させる可能性があります。これらの言葉を読み取るための正しいやり方とは何ですか？

私の答え：私達は他のカバラの書物のほとんどがそうであるように、『ゾハール』も枝の言語で書かれていることを理解しなければなりません。その方法は知識を与えるだけでなく、より重要なことですが、印象も私達に伝えるのです。これは私達が正された状態を達成するためにスピリチュアルワールドから是正の光を引き寄せれるようにするためです。

私達は肉体やこの物質世界について述べているのではありません。また私達は“手や足”を直そうとしてはなりません―身体的な心配は普通の医者に治療してもらうべきです。正確に言うと、『ゾハール』は魂の是正について述べているのです。したがって、たとえ『ゾハール』にこの世の言葉が使われていても、それらすべてはスピリチュアルな概念について遠回しに言及しているのです。それらは私達の内面的な力と特質に関することです。

私が今学びたいことは、これらの特質です。私がそうするのは、私のどの部分が“病んでいて”、どの部分が正されなければならないのかということを理解するためです。私がそうするのは、それを是正したいと望むことが私に必要になるからです。それが『ゾハールの書』の目的なのです。

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受け取った質問：朝のレッスンの『ゾハール』の部分では、自分は何も理解してないと感じますが、それにも関わらず、その資料にあこがれとつながりを感じます。

しかしながら、夜のレッスンでは、自分に何をすればよいのか分かりません。その資料とのつながりが全く感じられません。日常問題の思いに押しつぶされて、レッスンに集中できないのです。どうすればその資料に集中することができますか？そのような状態のときに行うことのできる、即座な自動的な行為はありますか？

私の答え：妨害と格闘する自動的な行為とは、それを送っているクリエーターに感謝することです。結局のところ、“彼以外には誰もいない（There is none else beside Him）”のです。彼はあなたのためにこれらの妨害を造っています―彼はあなたの心と頭をコントロールしているのです。当然、彼はどんな時に何をあなたに送ればよいのか一番よく知っています。彼がこれらすべてのものをあなたに送るのは、あなたに日常の活動、問題、心配について考えずにはいられなくし、まさにあなたを困惑し、迷子にし、集中できなくし、注意をそらさせるためです。

何故でしょうか？　もしあなたが、困惑、多くの問題、妨害、これらすべてがある中で、すべての力の集め、テキストの小さな断片でさえ、たったわずかな瞬間でも捕らえてつながることができたなら、その中にあなたの報酬があるからです。一方、もしあなたが明晰な頭でレッスンに出席し、まるで自分が事実上スピリチュアルワールドのなかに高く舞い上がっているかのように感じているとしても、あなたはまったく正しい場所に居ないかもしれません。実際、あなたの努力とは、あなたの小さな“ヘビ（利己的な願望）”があるにもかかわらず、スピリチュアルワールドに少しでもつながろうと試みることにあるのです。これがまさにあなたに必要なことです。

その後、突然、大いなる啓示が起こるでしょう。まさに苦難および立ち去ること(departures）からクリエーターの啓示に到達するのです。“トーラーはシオン（光が立ち去ること）から出現するだろう”と記されているように。

したがって、もしあなたの頭が働いてない、又は機嫌が悪いなら、レッスンに来て『ゾハール』を聞いても無駄だとは思わないで下さい。その考えは完全に間違っています―あたなの頭の明晰さ又は心理状態は重要ではありません。もしあなたが疲れ果てていて、困惑し、つながりが感じられなく、本当に苦労しながらもなお、資料とできる限りつながろうと努力をしているなら、たとえそれが瞬間的な小さなつながりであったとしても、あなたは自己の大きなインスピレーション状態の時よりさらに多くを手に入れます。この理由は、インスピレーションは上層から与えられ、それはあなたをただ風船のように膨らますだけだからです。一方、本当の利益とは、妨害にもかかわらず一生懸命に努力することから生まれます。

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受け取った質問：カバラの科学の原理に基づく学校を開校する時ではないでしょうか？

私の答え：もちろん、カバラの科学の原理に基づく教育システムを創設することは必要です。一般科目でさえカバラの光のなかで教えることができます。物理、化学、数学、そしてその他すべての科目は、私達の世界の研究結果に基づく現在の状態で単純に教えるのではなく、この世界とその法則を創造した上層の力のこの世界への下降の説明としても教えることができます。

カバラの科学の原理はどのように上層の根源からすべてが生じたことを明らかにする手助けになります。生物学を用いれば、すべてのものが楽しみを欲する願望から発生したことと、物質が無生物レベル、植物レベル、動物レベル、そして人間レベルのプログラムにしたがって進化することが説明できます。物理学を用いれば、元素の粒子と固体の法則のなかで示される願望について勉強できます。天文学と地理学を用いれば、なぜ天文学の体系のすべて（つまり太陽系、地球、等々）が形成されたのかが説明できます。人間の歴史のすべては、人間の原始の願望の発達から、その利己的な発達を経て、その将来的な是正に至るまでのことで説明できます。カバラの科学は私達の世界の見解の全側面に基礎を与えます。

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カバラの科学は広範囲にわたって意図について論じます：何について考えるべきか、何を切望すべきか、そして何を欲するべきかということです。しかし、実際の目的は私達の根源の破壊の是正です。私達の根源をいくつもの部分または魂に分断させた破壊の是正です。よって、魂を一つにすることがその是正になるのです。これが最も重要な意図であり、私達の行為のすべてはこの意図をもって行われるべきなのです。

この意図を持てば、私達の現実に対する知覚は変化し、それとともに、人生、この世界、スピリチュアルな世界、クリエーター、私達自身、そして私達を取り囲んでいる物（環境）、に対する私達の態度も変わります。一番重要なことは、私達の間のつながりを正しいものにしながら、お互いとつながって一つになりたいと望み、それを拒絶と憎しみから統一と愛に変えることです。そうすれば、このつながりの中でクリエーターが明かされるでしょう。

これは『ゾハールの書』を勉強している時の中心的な意図でもあるべきです。なぜなら、それは私達に力を与え、この力で私達は私達の中の破壊を本当に正すことができるからです。

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『ゾーハル』“Bamidbar（荒野の中で）”章３６節：・・・南はHesedであり、東へとしっかりつかみ、枝とその根のようにそれに依存している。これがそうである理由は隠されたDaatが太陽の始まりであり、その本質は“太陽”と東と呼ばれるTifferetであるからだ。しかし、Yod-Heyへの上昇をもてばそれはDaatになる。上層のAVIのなかのDaatの始まりのなかに、Hesedの開示のための根が造られ、それにより上層のAVIが交わりHesed（愛と慈悲）を引き出す。

私達は是正と救済策を『ゾーハル』のすべての単語から絞り出さなくてはなりません。光は私達の特性をその根源に従って変化させます。これが『ゾハールの書』を読むときの私達の姿勢であるべきなのです。一方、私達は、読んでいる内容をさらに明瞭に理解する努力が必要です。すべてのものは最初のハヴァヤー（HaVaYaH – ヘブライ語のアルファベットでYod-Hey-Vav-Heyと書く）から始まるのです。基本的な構造は直射する光（the Direct Light）の４つの段階（フェーズ）と、これらの段階で着飾るすべてのものです：４つの文字、３本の線、そしてそれらから受け取りをするMalchut。すべてのものはこの関係性から発生しているのです。

まず第一に、私達は『ゾーハル』のすべての単語が香油や塗り薬のように私達のなかに染み込むよう、私達自身の中にある破壊が是正されることを切望しなければなりません。結局のところ、トーラーは願望の“調味料”として、その是正のための救済策として造られたのです。私がそれを明らかにするためにその文章とのつながりを求めるとき、それは開かれて統一体として私に結合します。

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私達の世界には、世界がどう機能しているのか全く知らない人が大勢います。彼らは、社会システムや行政機関の構造、自然法則、惑星が太陽の周囲を軌道を描いて回っていること、そして人々の間にある様々なつながりについて知りません。人々は、日ごとに暮らすために必要なことだけを知り、世界がどのように機能しているのかもっと知りたいという情熱を持つこともなく、非常にシンプルな人世を送ることができます。対照的に、私達の世界には大きな興味を持ち、多くを知りたいと思っている人々もいます。そして彼らは世界に影響を及ぼしている様々なシステムについて研究します。

スピリチュアルな生活についても同じことがいえます。スピリチュアルな知覚を獲得する全ての人々がスピリチュアリティーについて深く研究しようと努力するわけではありません。彼らは魂のルーツによって生まれつき制限されていて、そのレベル以上のことを要求しません。言い換えると、それがその働きをそれの意図された場所で成し遂げれば、それ以上は必要なことがないということです。

魂のルーツは、スピリチュアルワールドを研究することになっている他の人々から、より多くを要求します。これらの人々はカバリストたちです。私達の世界を研究する科学者と同じように、カバリストたちはスピリチュアルワールドの体系全部を詳細に研究します。カバリストたちはスピリチュアルな達成と知覚を完全なものにしにくることになっているのです。これは彼らの魂のルーツに基づくもので、それがカバリストたちにすべての人を彼らの中に包含させ、彼らの魂を是正するために、統合と分析を通じてスピリチュアルワールドの中の細部のすべてを詳細に調べさせるのです。人は、その人の魂が是正を要求する程度に一致する総合的な現実を知覚します。

また、人は、その人が自分自身を是正した程度によって裁かれもします。もし人の是正が１００％であるなら、その人は偉大なカバリストたちと同等であり、彼らの全てのことにおいて等しいのです。スピリチュアリティーのなかには、人の重要性で人々を分けるものはありません。問題とされることは、その人に要求されているすべてのことを成し遂げたかということです。

スピリチュアリティーとは授与（与えること）の世界です。そこへのアプローチの仕方は私達が普段なれているものとは少し違います—人はスピリチュアリティーの中に入り、振り返ると、自分のしたことが何もなかったことに気がつきます！　かつて争って手に入れたもの、またはその人が行ったことなどで、残るものは何もありません。よって、人は純粋な授与によって囲まれることになるのです。

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受け取った質問：ゾハール集会２０１０の後に、私は人々を助けたいと思うようになりました。これに関してできることを私が最大限にやっているのか、どうやって自分を確かめることができますか？

私の答え：究極的な援助とは、人が自分の存在している全時間において自分と世界の是正について考えようと試みているときです。

結局のところ、破壊は最初に世界で起き、そのあとに共通の魂のなかで起こりました。そして今や壊れた魂が壊れた世界の中に存在しています。是正(修繕・修復）はカバラの方法によってでしか可能ではありません。それは上層の光を寄せ付け、私達の行動にたいする意図を利己的なものから利他的（愛他的）なものに変化させます。全宇宙を創造した同じ力、同じ光りには、私達に影響を及ぼしてすべてのものを正す必要があるのです。

したがって、完全な救済に到達するまで、私達はカバラの科学の普及活動によってでしか他者を助けることはできません。しかし、世界の是正が依然として必要な間は、世界に是正をもたらそうとする努力が必要です。ゾハール集会の間に私達は私達の相互的合一から大きな力を受け取りました。なぜなら、私達は一緒により良い理解と感覚に到達したからです。

そして今や私達は自分たちと全世界に対する総体的な是正のために、非常に大きな活動を行わなくてはなりません。前進が許されたことはまさにこの目的のためであり、それ以外の理由ではありません。もし私達に私達の是正を通して世界に影響を及ぼすことができなかったとしたら、誰も私達が受け取ったもの―この集会に参加する機会、何かにたいする理解または感覚―を受け取ることはなかったでしょう。

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