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クリエーターと比べれば私達のひどさが分かります

受取った質問:クリエーターの特質が創造物の特質のなかを貫通したときに、ケリム(クリの複数形-器)が割れたこととは何ですか?

私の答え:私は受け取りをする者として創造されました。そして、自分を満たすことだけしか知りません。上層の光は私に影響を及ぼし、私を抑制しました。つまり、上層の光は私に授与の特質を示して、私の持つエゴイズムが恥ずかしいことであるという感覚を植え付けたのです。これらすべては光の力が私にしたことです。私が光を感じるとき、私は光の様になりたいと思いますが、私は相変わらず前と同じ特質状態のなかに留まっています。

これは、あたかも私が音楽や文学やアートなどについて深く論じる人々のグループのなかに置かれて、自分もそのようになりたいと思うようなことです。そして、私は自分自身を誇りに思っており、ここに来る前に自分がどうであったか振り返って考えるとき、恥ずかしいと思います。しかし、私がいったんそこを離れると、全てが許されていることを目にします。つまり、そこには恥ずかしい欲求は何もなく、うそをついて様々な汚らわしい事に従事してもよく、それ故、これこそが本当の人生だと思って自分もそのように考えて振る舞い始めるようになります。

言い換えると、創造物はただ光の影響下に置かれていただけで、それは創造物の内的本質ではないということです。これは是正ではありません。光のように輝き始め、創造物の内部にある全ての汚れを正す為に、私達には暗闇が必要です。クリエーターともともと性質上反対である利己的な欲求は、制限されるだけではなく、是正される必要があります。

なら、どのように創造物は、だまされてこれを行い、それ自身をあらわにするよう強いられるのでしょうか? これは人が自分の本性を示すまで、絶え間なく盗聴器を仕掛けるようなことです。まさにこれが、ケリム(特質)の破壊のときに創造物に起きることです。

しかし、創造物はこのことについてまだ何も知りません。創造物は光の影響下に存在しています。これはあたかも以下のようなことです。私が自分自身をよい人々のグループに所属させ、その後、私には価値がある、私は立派でクリーンであると感じ始めもします。そして、突然私になんらかの仕事が与えられ、偽りのない真実が明らかになります:皆が自分の正体を知ってしまうのです。このことから経験する恥ずかしさを想像してみてください。私は彼らがする同じこと-授け与える為に受け取ること- がしたかったのです。しかし、本気で仕事にとりかかったときに、自分の悪のすべてが露呈したのです。

クリエーターと創造物は隣同士に位置しており、パーサ(Parsa)と呼ばれる薄い障壁によって隔てられています。もし私達がこの薄い壁を壊したら、光の中に存在する善のすべてと照らし合わされ、創造物の中にある全ての悪が明かされます。それらはお互いに近いように見えましたが、突然その壁(パーサ)が崩れると、今やそれらは向かい合って対立しているのです!

そして、あなたはクリエーターがどんなに親切で授け与えているかを目にします。でも、あなた自身を見てください! クリエーターの性質とあなたの性質がこのように比較されない限り、私達がクリエーターとの類似を達成することは不可能です。

クリエーターの啓示は現代の呼びかけです

カバラのメソッドを実現してクリエーターに近づかないかぎり、人々の気分が良くなることはないという状態にまで世界は来ました。クリエーターは明かされなくてはなりません。これが現代の呼びかけです。

 もし私達がクリエーターに近づけば、気分は良くなります。もしそうでなければ、気分は悪くなります。これは自然の力もしくは私達がその様に成らなくてはいけないグローバルな法則によって決定されています。なぜなら私達の全員がひとつのシステムのなかに存在しているからです。そして、そのことを自然、クリエーター、グローバル・システム、あるいはひとつの魂と呼ぼうが、それは問題とされません。

クリエーターとは私達の最も内部にある達成です

クリエーターとはあなたの是正された特質です。クリエーターは被造物の内面で明かされます。そして、この理由から彼のことをヘブライ語で“Bo-re“(“来て見よ”)と呼ぶのです。

あなたは自分の是正された状態、あなたの是正された自己に到達しなくてはなりません。そしてそのあとに、あなたは自分の正された特質を見て、それを「クリエーター」と呼ぶでしょう。あなたは自分の内面、是正された知覚の器の中でしか、クリエーターを明らかにしません。あなたは自分の外側にあるどんなものも感じることはないのです。

私達は現実の全体、存在する全てのものを、自分達の内側、自分達の感覚の中で知覚します。この理由から、クリエーター、全世界、及びその中を満たしているすべてのものは人間の中に存在していると『ゾハールの書』に書かれているのです。その理由は、人間がそれらを唯一自分の内側においてでしか感じることがないためです。全てのものはただ私達の外側、自己の外部に存在しているように映っているだけなのです。この錯覚は、私達が“内面・内部”と“外面・外部”に対する知覚の差異を通じて、全世界、自分自身、そしてクリエーターを、その内側及びその側面からも見れる能力を獲得するよう、故意に与えられたのです。そうすれば、私達は彼が感じるように創造を感じることができるようになります—それが創造される前、それが創造される過程、その将来の“より高い状態”。

スピリチュアルな知覚とは、あなたが他者を愛し授与することによって自分自身に結びつける“他者”の欲求の中の気持ちの上に築かれます。このようにして、あなたの欲求は成長し、あなたが他の欲求と一体化する程度にまで、あなたはより大きくて広い現実を明らかにしていくのです。

私達の住んでいるこの世界で私達は、「Assiyaの世界」を明らかにします。そこの中では各自が自分自身の中、自分自身の利己的な欲求の中に引きこもっています。しかし、あなたがグループと一つになり始めるときに(これはクリエーターに対するあなたの欲求に似ています)、あなたは「Yetziraの世界」を、あなたがグループの人々の欲求と一体化する程度にまで明らかにします。

環境と1つになり、すべての欲求が1つの統一体になることによって、あなたは自分が達成した授与の特質を明らかにします。そしてそれが「クリエーター」と呼ばれるものです。あなたが自分の是正された欲求の中で明らかにする現象を「光(the Light)」と呼び、その欲求の最も奥の中心部にある源を「クリエーター」と呼びます。

しかし一方では、あなたの中にあるより大きな利己的な欲求が明らかになります。それはあなたの「自己」と呼ばれるものです。そして、その利己的な欲求を超えてグループと1つになろうと努力することによって、あなたは「Beriaの世界」に到達します。

このようにして私達は全部で5つの世界を明かします。バール・ハスラムは“Introduction to the Science of Kabbalah”(『カバラの科学の手引き』)の中で、全ての世界が人間の内部に存在していると書いています。カバラの科学とは、被造物の内側——人間の是正された欲求(感覚)の中——で、クリエーターを被造物に啓示することです。私達は授与の特質を明らかにすることによって、その“源泉”、その“創始者”に到達します。


創造主のひかりは無限です

創造主について2つ質問が寄せられました:

質問:個人の魂で創造主と一体化した段階に到達することはできますか? 又、これは他者全員の魂の助けがないと無理なことですか?

私の答え:創造主と1つになるということは、創造主との類似性を獲得することを意味します。創造主は授与をしたいおよび愛したいという願望なので、人がどれくらい創造主と同じ特質を獲得するかによって創造主との一体化の度合いが決まります。人のなかで発達する授与をしたいおよび愛したいという願望(または性質)を魂と呼びます。

質問:なぜ創造主を”ひかり”や喜びとして描くのですか? こうすることは創造主を制限された不完全なものとして見なすことになりませんか?

私の答え:“ひかり”そのものは無限ですが、全ての制限はこの”ひかり”を受取りたいという私達の願望のなかにだけ存在しているものです。

創造主と自然は同じものです

以下は創造主が実際に創造したものについての質問です。

質問:私はあなたの「創造主と自然は同じ」という発現を聞いたことがあります。どのようにしてそんなことがありえるのか分かりません。創造主の創造したものが、世界、宇宙、そしてその中に在る全てのものを意味する自然でないとしたら、創造主は何を創造したのでしょうか?

私の答え:それら全ては創造主です。創造された唯一のものはあなた自身の自己(自我)だけです。

質問:創造主が私達に授与ではない「受取をする意図」を創造したのは、私達に自分自身の願望をもたせ、その後に創造主にそれを「授与をする意図」に変えて下さいと頼み、創造主との形態の同等性(同値・等価)に到達させるためでしょうか?しかし、無から(創造それ自体から)現れるこの新しい願望の発達は、私達が創造主から分離していることを認識させることになりませんか?

私の答え:是正を起こさせるものは、まさにエゴイズムによる悪の認識と創造主との離別です。