クリエーターの目的とは、人間を彼のレベルにまで引き上げることです。これは何を意味しているのでしょうか？　私達はクリエーターが創造した楽しむ意志の内側で人生を知覚します。この特質はクリエーターの外側で存在する唯一のものであり、これは私達が常に充足における欠乏を感じる理由です。私達には常に何かが欠如しており、いつも喜びを切望しています。しかし、楽しむ意志に舞い降りる光は、すぐに消えて無くなってしまいます。光は願望を“無効”にし、願望は充足を感じないのです。

したがって、私達が喜びに対する願望の中で人生を知覚するという理由から、人生は全てが消えてしまう一時的ではかないものとして知覚されます。すべての瞬間は留まることも次の瞬間によって補充されることもなく、過ぎ去って消えてしまいます。一方には願望があり、他方には喜びがあります。そして、その二つが出会うとき、たとえ喜びが最少量であったとしても、それらは中和してしまうのです。

この理由から、私達の全人生は、願望（Kli）と光の間で起こる、すぐに消えてしまう、これら小さな点の出会いから造られているのです。そしてこれは私達の人生が終わるまで続きます。例えば、願望の割当て量があると仮定してみてください。楽しむ意志における数百万の小さな割当ては、一つずつ明かされていきます。これらの各割当ての反対側には、その割当てに充足をもたらす光があります。そして、それらは出会い、消えてしまいます。あなたの割当て量を使い果たしてしまえば、あなたの人生は終わりを迎えます。あなたの全存在もそれと一緒に消えてしまうのです。

しかし、もし願望と光の間で起こるこれらの出会いの行程の間に、光と願望がお互いを“捕まえ”、一緒に存続する状態を達成したとすれば、あなたは願望の中で光を永遠で終わりのない生命として知覚しはじめます。その理由は、前の瞬間もあなたと一緒に留まるからです。その時あなたは時間の感覚を超越します。あなたは瞬間を停止させて永遠の存在を獲得するのです！　これは永遠で完璧であるスピリチュアルライフの特許の全部です。これはカバラの知恵を応用することで達成できるものなのです。

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どうすれば永遠性と完璧さを達成することができるのでしょうか？ それは唯一、形態（形状）の同等性（等価）の法則に従うことで実現できます。もし光と願望が互いに反対であるのなら、光は願望を相殺します。しかしもしそれらが同等であるのなら、それらはお互いをサポートし合います。その場合、私達はそれらの存在を感じ取ります。この感覚が永遠の命と呼ばれるものです。カバラはまさにこの目的のために使われるよう意図されたものです。

この状態—クリエーターのように、永遠に生き、真の現実を知覚する能力—に到達するために、私達は是正のプロセスを全部済ませなくてはなりません。全ての是正は、楽しむ意志を光の特質に類似させるために上層から下降してきます。それにより私達は形態の同等性の法則に従うのです。

これは是正のすべてを成しています。私達は、クリエーターとの反対状態—私達が最初に創造された状態—でいるのか、それとも彼との同等性を徐々に獲得しているかのどちらかです。私達は光と願望の一体化がなされてない間に、自分たちの是正をします。そしてそれらが一体化した瞬間に、私達はスピリチュアリティーのなかに誕生します。

この是正方法をカバラの科学と呼びます（ヘブライ語でカバラとは“受け取り・受け入れ”-receptionを意味します）。それは光が消滅しないよう如何に光を願望のなかに受け入れるのかということを題材にする科学です。そうすれが私達は真で永遠（無限）の現実を感じ取ることができます。これは実際にはとても崇高な叡智であり、簡単ではありません。

私達はこれを起こす方法を本当には理解していません。しかし、それを起こさせることは、まさに私達の最も内面的な願望であり、私達はそのことにさえ気づいていません。これは私達の生きている理由であり、私達が常に無意識に探しているものです。

私達が最初に光との接触を達成し、それゆえ光が私達の中に留まり、私達の願望の中で光を知覚するときの段階—つまり光が私達の内側にあり、それと離れることがないという理由から、永遠の命を知覚するときの段階—がスピリチュアル的誕生（霊的誕生）です。それはエジプトからの脱出とも呼ばれています。

それより前に私達は、エジプトでの異郷生活（Egyptian exile ）、スピリチュアル的誕生のための準備と償いの状態に留まらなくてはなりません。これは、なぜ私達が、全世代のカバリストが私達のために用意した様々な手段の助けを借りて、可能な限り早くエジプトからの脱出をするために、エジプト捕囚で経験しなくてはならない様々な段階に多大な注意を払うのかということの理由です。

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今日、過度に膨張した人類のエゴイズムは、私達に思いやりのある愛他的な人の夢を見ることさえも許さないまでになりました。以前には、そのような思いやりのある人々を教育して育成できるという希望はまだありましたが、２０世紀はこれらの夢に終止符を打ちました。現在私達は、愛他的に行動する能力が単純に人間には備わっていないことを理解しています。これは大いなる気づきです。なぜなら、それは既に私達が自分たちの邪悪さを認めていることを意味しているからです。

しかし、今や私達は問題に直面しています：もし私達がより愛他的（利他的）にならないとしたら、この世で人間が生存し続けることは可能なのか？　現在私達は自分たちが共通の世界システム—すべての人がお互いに関係し合っている“世界村”—の中にいることを実感しつつあります。そのような相互的なつながりのなかで、愛他的にならなくても、私達は生き延びられるのでしょうか？

現在の様な生き方がもうすぐできなくなることは明白です。私達の仲は引き裂かれています。人類が生き延びるには、私達はお互いに与え合って“一心一体”のようにならなくてはいけません。しかし歴史を見てきても分かるように、私達の力だけでこれを達成することはできません—それは単純に不可能なのです！

しかし、私達は第三の力—これを達成させるクリエーター—が存在することを明らかにすることができます。私達はひどい苦難—“人々の間に和平を確立する”クリエーターの必要性を余儀なくさせる戦争や世界的流行病—を通じて、この啓示と解明に至ることができます。しかし、この自然的進化の道はとても長く、困難なものです。

それに代わる道はあります。もし私達がカバラの科学を学ぶなら、もし私達が経験する必要のある状態と、示す必要のある決心を理解するなら、そしてもし私達がこの知識を世界中に広めて上層の光を引き寄せるなら、光は私達を是正するでしょう。それは私達に、人間性を通じ自分たちの力だけで達成することのできない、授与（与えること）の特質を与えます。この代替手段は、心地よい近道を通り、“時間を早めること”で私達を是正に至らせるのです。

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「アブラハム」とは、私達が内面で明らかにする最初のスピリチュアルな特性です。それは授与（与えること）の主要的な特質、Hafetz Hesed（慈悲を欲する者）です。アブラハムが「老齢期」に達するとき、つまり、ある決まった段階が彼に完全に明かされる時、前の段階と根本的に正反対の新しい段階が現れます。

このプロセスは、次の段階を達成する前に、アブラハムが絶え間なく自分自身を以前のバビロンと結びついている願望の上に引き上げることです。まず彼は、他の神々を崇拝するバビロンの住民の全ての願望と力から、遠ざかります。彼が自分自身をそれから切り離すとき、彼はその場所又は段階を去ります。そして、新たな段階が現れます。この新たな段階で、そのサイクルは繰り返されます。彼はまたしても、内面の願望を明らかにし、それは彼を去ったばかりの前の段階に引き戻します。

彼が絶え間なく質的に願望を超えて成長している理由から、新たな段階が現れるように見えるのです。願望はアブラハムとは正反対の「左側」でその正体を現します。しかし同時に、それは彼の「息子」です。その意味は、それがアブラハムに源を発している結果であるということです。このようにして左の線、Bina、Gevura（支配的なこと、圧倒的なこと、峻厳）を示している「イサク」が、左側（Klipot）と結びついている全ての不純な力の源として現れるのです。

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イサクはアブラハムと正反対に成長する力であり、“彼に反する助け”としてアブラハムに仕えます。私達は、スピリチュアリティが、以前に私達が考えていた１つだけの力ではないことを発見しはじめます。２つの正反対の意見が共存し、その両方が真実になることがあるということを理解する能力は、私達にはありません。それはまだ理解されていませんが、まさにこの衝突と争いの中で、真実が明きらかになるのです。私達は全てのものが分かり易く明確に定義されるべきだと考えます。

しかし、私達は物事において最初に知覚したときのような明快さがなくなることを実感しはじめます。私達が「イサク」の特質を扱いはじめ、それを是正しはじめるとき、物事において以前私達がエゴイズムだけを使って知覚していたときのような分かり易さがなくなることに気がつきはじめるのです。言い換えると、私達のエゴイズムを通して見た全てのものは、楽しむ願望と、願望の反対側にある喜びであったのですが、今や私達は左の線と右の線があることを知るのです。そのうえ、その両方が真実で正しいのかもしれなく、このことが私達の進歩を助けます。そのもう一方で、その両方は互いに矛盾し合うかもしれませんが、それにもかかわらず、その両方には創造のなかに居場所があるのです。その理由はそれらが両方ともクリエーターにつながっているからです。

実際には「イサク」と「アブラハム」の特質の両方は私達の内面に含まれています：クリエーターから離れて存在し、創造物としての存続を可能にする、自分自身の受け取りの特質があり、その上にはクリエーターから獲得する授与の特質があるということです。ということは、人間の内面の中には、いつまでもこれら２つの力の対立が存在し続けるのです。したがって、唯一イサクを高めることによって、アブラハムはクリエーターに関する自分の本当の位置を理解するようになるのです。これが何故「息子」（Ben）が、新たな段階、Binaである「理解」（Leavin）を意味するのかということの理由です。

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『ゾハール』“VaYaera（そして主が現れた）”章　９４節：彼らは人々の形で地上に降りてきたので、もちろん彼[アブラハム]は彼らを見た。彼らは確かに聖霊であったが、世界に降りて来るときは、空気と、覆う物と、包む物の要素をまとい、人々にとってまさに彼らの形で見えるのだ。

これには違う解釈の仕方があります。私達は現実を喜びを受け取りたいという願望のなかで知覚します。存在しているものとして私達が知覚するすべてのものは、物体のなかで顕現された喜びを受け取りたいという願望です。“物体のなかで顕現された”とはどういう意味でしょうか？その意味は、現実が私の存在する段階における感覚のなかで知覚されているということです。

この段階以上に知覚するには、人の特質の変化が必要とされます。私は自分の願望の中で、自分が光と相似している程度、光を知覚するのです。それは様々な像と形を私に映し出します。“私はこの世に存在する”とは、何を意味するのでしょうか？　その意味は、光が私の特質の中で輝き、そのなかに私が見るものが自分の現実であるということです。

もし私が光にもっと照らされ、自分の特質が変化するなら、私は、光により近くて特質においてより高い段階に上昇します。光が私のより是正および改善された特質の中で輝くことで、光はさらに高いはしごの踏みこ、または上層世界、を私に知覚させます。すべてのものは人間の特質の中で描かれているのです。

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受け取った質問：何故ソドムは滅ぼされたのですか？その法律は公正であったように思えます。全てのひとは受け取るべきものを受け取りました。

私の答え：ソドムでは、すべての人は自分自身に留まっていました。“ほっといてくれ、あっちに行け！私はあなたに何も与えない。あなたは私に何も与えない。そうすればどんな対立もなくなる。全ての人が独り。全てが公平で公正。問題があるなら、クリエーターと共にそれに取りかかれ。でも私のことはほっといてくれ！”　ソドムの市民はこれを宗教に変えました。しかし、法律それら自体は悪くありませんでした。

それに比べ、今日の世界はソドムよりよっぽど悪い状態です。今や、すべての人は絶縁状態で、お互いから距離をおいているだけでなく、全ての人が他の全てのひとを破滅させて利用したい、彼らから盗みたいと思っています。ソドムの場合はこうではありませんでした。その都市の法律は“他者に良くするな。しかし他者に危害も加えるな。他者に危害を加えたいと考えることすらも禁ずる！”とはっきり述べています。

ソドムの唯一の欠陥は、その法律が人々の結束の妨げになったことにありました。“何でも好きなことをしろ。しかし他者に近づくな。”この意味は他者とつながりを持つなということです。それは戦争も禁じました—破壊に於ける相互貫通と同様、戦争もつながりの一種なのです。

破壊はすでに“ソドム”の状態ではなく、正確には”エルサレム”です。BinaとMalchutの破壊された破片が互いに接合する（つながる）とき、それらは修繕（是正）されるのです。しかし、ソドムを是正することは不可能です。なぜなら、そこには相互的なつながりがないからです。それはBinaの特質を受け取ることができません。よってそれは単に滅ぼされなくてはならなかったのです。他の破片と混ざることのできない、これらの快楽に対する願望の破片に触れることは禁じられています。その結果、それを是正することは不可能なのです。

ソドムのイデオロギーは非常に強固なものです。今日の世界のなかで、もし私達がそれを明らかにして、その説明を人々にしたとすれば、、彼らはそれを理解し、それに従いたいと思うことでしょう—しかし、次の是正段階に必要不可欠な壊れた魂の破片の混合（BinaとMalchutの特質の混合）は、ソドムのイデオロギーでは不可能であるという欠陥があるのです。

（訳注：カバラに於ける“禁じられている”とは、不可能を意味します）

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受け取った質問：第二制約（Tzimtzum Bet）の状態から第一制約（Tzimtzum Aleph）の状態への変化を、人はどう感じますか？

私の答え：私達は第二制約とその三本線の働きをより複雑なものと考える傾向があります。しかしながら、第二制約の状態では、どの程度まで願望が使えるのか、または使えないのか、そして、どの程度まで自分自身を無にする必要があるのかは、とてもはっきりしています。

それに比べて、第一制約は簡単なように見えて騙されてしまいます。一見それは願望、光、そしてスクリーンだけを扱うように思えます。つまり、そこでは自分がゲストで彼がホストであり、私とクリエーターだけが関係しているように見えるということです。しかし、これが成立するのは、人が上から下へ下降して、その人に力があるときに限ります。それは、お金（力）をたくさん持ってレストランに行き、金額を気にしないで注文する様なことです。これが第一制約とよばれるものです。

しかしながら、私達はまだそのような是正された状態にいません。私達の願望は、その全てが目の前に置かれて開示されてる程度にまで、是正されていません。第二制約が定めている条件下で、私達は常に、取れる量、取れるもの、そしてその理由を計算します。それは、２０ドルを持ってスーパーに行き、それで家族を養うための食料雑貨類を買わなくてはならない状況に似ています。よって値段を確かめて何が最も必要なのか判断して決めるのです。

これが、下から上への是正の道の間の私達の行動様式です。私達には力がなく、私達は授与に近づかせるどんな機会も歓迎します。このようにして私達は徐々に授与の力をつけていくのです。

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この世のすべてのひとは、内面からの二つの力によって支配されています：エゴイズム（利己主義）とオルトルイズ（利他主義・愛他主義）です。利己的な力は全てのものを人の内側に引き込み、その人を宇宙の中心にします。一方、愛他的な力は外側へ与える能力、他者に与える能力をその人に与えます。

しかしながら、オルトルイズムと呼ばれるこの力でさえも、この世の中の領域では、利己的な行為しかできないことが明白です。よって、たとえ私が他の誰かに何かを与えたとしても、それは無私無欲の行為ではありません—私は依然として何らかの見返りを期待しているのです。私は自分の行為に対する動機または“燃料”といった報酬なしに与えることのできる可能性を全く有していません。

このように人間は造られているです—利己的な燃料、受け取るであろう利益の期待でしか動かない機械。私は、外からのエネルギーや充足の摂取なくして、永久運動する永遠のエンジンとして働くことは不可能です。エネルギーは外から得られないといけないのです。なぜなら、私はそれ自体の光で輝く太陽ではないからです。

唯一クリエーターだけに真の授与の特質があります。なぜなら、これが彼の性質であるからです。創造物が無私無欲に授与することができるようになるには、クリエーターの偉大さを知覚するという形でクリエーターから燃料を受け取らなくてはなりません。これが授与（与えること）を達成する唯一の機会です。それはクリエーターを動力エネルギー源として利用することです。

これは共産主義者、社会主義者、キブツ主義者、そして世界を是正したいあらゆる種類の愛他主義者の全問題を成しています—彼らは人間に授与するエネルギーがないことを理解していません。この概念を実行する燃料は人間にはないのです。もしすべての人が愛他主義者になったとしたら、人生がより良くなるという事実に反論する人はいません。しかし問題は、誰もこれをどう起こすのか知らないということです。カバリストたち以外に誰も知らないということです。その理由は、カバリストたちにはエネルギー源へのアクセスがあるからです！

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受け取った質問：MalchutとBinaの合体と、『ゾハールの書』を通じて私達が一体化することの関係は何ですか？

私の答え：もし私達が共に結ばれたいのなら、Binaの力、クリエーター、HaVaYaHが私達の間に存在していることを信じなくてはなりません。全ては魂たちの間に啓示されるのです。これが、なぜ個人のエゴイズムを超えたところでの全員の一体化が、MalchutとBinaを合体させるパワーであるのかということの理由です。

Binaはクリエーター、上層の母（Ima Ilaa）、私達の間に存在している上層の力です。したがって、私達は自分達の力だけで結束することはできません。私達が自分達の間に発見するものは空しさと暗闇だけであり、人々の結束は実現不可能に思われるでしょう。

しかし、もし私達がBina、上層の光、又はクリエーターの存在を私達の間に認めるなら、私達は彼を明かし、彼に私達を結びつけるよう頼まなくてはなりません。そして唯一私達が本当に彼—私達の間の空っぽの空間を満たして存在している力—のようになりたいと心の底から切望しているときにだけ、クリエーターはそれに応じて私達を結びつけることができるのです。

彼は、私達が彼を明かせるよう、私達がスープのなかのクルトンのように彼の上に浮かんでいる状態に私達を創造しました。もし私が自分自身（のエゴイズム・利己主義・自己中心性・自己愛・自分本位であること・わがまま）の外に出てきて、彼—授与の特質—と結ばれたいと願っているのなら、それはMalchutがBinaと結合しはじめていることを示しています。

自分に自分自身の外側で存在する用意が整えば、Bina、クリエーター、または改善する光の力は自分に作用し、その実行ができるようになります。そしたら、私は本当に自分自身の外側に出れるようになり、他者と結束するようになります。しかし、そうすることによって、自分が彼らに直接つながるということではありません（それは不可能です）。そうではなく、光、Binaを通じてつながるのです。

どのようにか？　私がBinaにつながり、そのあとにBinaのパワーが自分に“もどってくる”のです。その意味は、MalchutがBinaの性質をその中に受け取り始め、そのあとにMalchutが授与のためという意図をもって機能するようになるということです。Malchutがそのパワーを所有している程度にまで、それは他者のパワーを感じ始めるようになります。

私がBinaのなかに来て、Binaから授与の性質を受け取ることを“恐れからの後悔”（repentance from fear）と呼びます。自分の是正されたMalchutと共に自分自身の外側に出て、他者と共に働き始めることを“愛からの後悔”（repentance from love）と呼びます。

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