意志の自由は最も重要なトピックです。なぜなら、それが私たちの生活における主要な問いを提示するからです：私たちは、自然の何か他の部分のように、完全に上層からコントロールされているのでしょうか？私たちは、全てのものが上層からの支配、つまり自然（クリエーター）の支配の下で機能していることを目にします。自然を超えるものは何もありません。私たちは支配の力を何らかの働き・作用において見分けることができます。しかし、他のものにおいて、それらの支配の力は私たちから隠されています。

若いとき私たちは、私たちが自分たちの人生を支配するのだと考えますが、成熟し人生の経験を積むにつれ、人生が私たちをコントロールしているのであって、その逆ではないと理解するようになります。私たちが、物理学的、化学的、生物学的といった自然の全レベルを操作している厳密かつ不変な法則を発見するとき、実に、どこに意志の自由の可能性があるのでしょうか？また、もし私たちが法則を見ない場所があるとするなら、それは、絶対的な確実性をもって働く法則がそこに存在しないのではなく、私たちがまだそれを明かしていないという意味なのです。

どうすれば何の法則からも影響を受けない、制御されていない自然の部分が存在することができるのでしょうか？これは絶対に不可能です！私たちは、自然を明らかにする全ての場所において、厳密な規則性を発見します。

すると、選択の自由とはなんでしょうか？それは決定論的な自然の法則に支配されることなく、自分が好きなようにする可能性でしょうか？選択の自由はどこからもたらされるのでしょうか？自然の中に於いて［法則に］従わない“白い斑点”はありえるのでしょうか？

私たちの全ての見かけ上の自由とは、厳重な監視下で自分の部屋で遊ぶよう残されたにもかかわらず、自分が自由であると考えている小さな子供の錯覚であるということが分かります。つまり、自由意志とは私たちの無知のみによって説明されているのです。そして、これは私たちが自由と呼ぶものでしょうか？すると、人間とは何でしょうか？それに気がつくことさえもなく、完全に上層からコントロールされている、自然のもう１つの部分？もし私たちが操り人形でしかないのなら、私たちは善も悪もしません。私のすることの全てが法則に従っているとき、自分に期待されるものがありえるのでしょうか？

私が突然したいと望むことの全ては、外側および内側から私を操作し、制御する生まれながらの本能です。もし私たちが創造の中の単なる普通の「歯車」でしかないなら、褒美も罰もありえません。しかし、もし全部の存在が“包装済みのゲーム”なら、そのすべての意味とはなんなのでしょうか？

その意味することとは、何よりもまず、私たちにそれでもまだ意志の自由があるのかどうか、そして、それが何処にあるのかについて解明する必要があるということです。結局のところ、もしここに本当に選択があるなら、高得点を取ることも、あるいは、全てを失うことも可能です。

したがって、意志の自由はカバラに於ける主要なテーマなのです。なぜなら、それが次の段階の始まりであるからです：私たちには自由があるのかどうか、そしてもしそうなら、最大限の恩恵を得るように、それをどうやって、そして、どこに利用できるのかということです。

From the 4th part of the Daily Kabbalah Lesson 10/8/10, “The Freedom”

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私が受けた質問：なぜクリエーターは世界をこのように創ったのですか？なぜ彼は私たちの心や感覚から自分自身を隠すのですか？なぜ彼は私たちを彼と、そして究極の目標と正反対となるように創ったのですか？

私の答え：彼は私たちに自由を与えたかった為に、こうしたのです。彼は私たちに、自分らの自由の選択を通じ、彼を明らかにする願望を持たせたかったのです。彼は私たちが、彼のような与える者になりたいと望むようにさせたかったのです。もし私たちが最初から、クリエーター、彼そのままを感じたなら、私たちはそれに反対せず、又、やり方を何も変えたいとは望まないでしょう。

これと同じように、私たちは誰も、自分たちを支配するエゴイズムに抵抗したくありません。私たちは利己的プログラムを自動的に実行します。同様に、もし私たちの中に利他的なプログラムが植えつけられたとしたら、私たちはそれを自動的に実行します。そしたら、私たちは、“自然の自動的な力”、天使と呼ばれるようになります。しかしながら、どちらの形態にしても、自由はないのです。

自由は真ん中（中間）にしかないのです。それは不純と神聖の間にあります。この状態をKlipat Nogaといいます。それはTifferetの質の真ん中の三分の一です。クリエーターは、私たちを不安定状態の箇所に置かなくてはならないのです。私たちが均衡の取り方、どっちへ傾けばいいのかを分からなくする為です。私たちは、何が善なのか、又は何が悪なのか、そして何を選べばよいのか、又は何を切望すればよいのか知りません。ここに私たちの自由選択の箇所があるのです。

私たちは、そのような自由選択の各点から線を成形し、この瞬間から是正の終わりまで進行します。私たちの唯一の課題は、隠蔽の程度と形態を理解し、それの理由と必要性を悟ることです。この方法で、私たちは自分たちを独立した存在へと作り上げるのです。

クリエーターは私たちの独立以外に目的はありません。結局のところ、喜びを与える為に、彼には独立した創造物が必要なのです。彼が創った、彼が全てをコントロールしている機械に対して、彼はどのようにして喜ばすことが出来るのでしょうか？しかしながら、創造物が独立する限り、クリエーターはそれを喜ばせることによって喜びを受け取るのです。今や、彼が喜びを与えられる誰かがいます；本当に存在する誰かがいるのです。

この理由から、彼は私たちを直ちに善になるようには創らず、最初に無限の世界を与えなかったのです。彼は、私たちを彼と正反対に創り、二つの世界の間に置くことを余儀なくされたのです。結局のところ、これら二つの世界の間にある、まさに真ん中のここ、クリエーターと創造物のどちらの支配も働かない、クリエーターと創造物のどちらにも属さないこの中立的な点（箇所）の中のみ、私たちに自由があるのです。

From the 3rd part of the Daily Kabbalah Lesson 6/8/10, Introduction to the Study of the Ten Sefirot

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受け取った質問：あなたは、カバラが人を永遠の命に至らせると言いましたが、カバリストは死にます。ならば、これがどうして可能なのですか？

私の答え：カバリストはあなたの視覚の中で死にます。なぜならあなたは彼の命をカバリストが見るようには見ていないからです。あなたは彼の一部しか見てません – 他の動物がそうであるように必ず死に至る彼の肉体のことです。しかし、彼の中で発達した神のようなスピリチュアルな部分は、永遠に生き続けます。人がこの部分を獲得すると、その瞬間からその人はそれを所有し、それは永遠の存在の感覚を与えます – その人が獲得した授与の特質は永遠なのです。

私達はMachsomに近づきながらでしか、これを理解し始めません。それは授与の徴候が私達の中で現れるときのことです。人に届き始める光（the Light）は、彼に、物体を超越して授与の視点から他者に関わるといった考え方の変化が意味することの感覚を与えます。人はまだ授与のなかには存在していませんが、彼は既になんとかしてそれに接することができるのです。そのあとに、彼は、この永遠性に属している感覚といった特質に順応する徴候を得ます。

これが起きる前には、人に理解する能力はありません。光がまだ彼に十分に近づいていなく、語句に意味がないからです。人は食べて休みたいと思いまが、永遠はあまりにも遠くにあるように思え、彼はそれを感じません。人が、はためく風のように、光の呼吸を遠くから感じ始めるときにだけ、彼はカバラに死の天使からの解放があることを理解し始めます。もっと光が人に近づくとき、それは永遠が存在するといった感覚をその人にもたらすのです。

これは私達が行える自由な行為の最初の条件です。そうでなかったら、なぜあなたに自由が必要なのですか？　動物的な肉体の人生のなかで、それ以外にあなたがすることはあるのでしょうか？　他の全ての物事は、あなたの為に上層からなされています- あなたはそれを自分でしているのではありません。自分の力であなたができる唯一のことは永遠に到達することだけです。授与（与えること・授けること）は永遠ですが、受け取ることは一時的であり、つかの間です。Hochmaの光は永遠に私達に訪れることはありません。それは唯一Hassadimの光の内部でしか知覚されないのです。したがって、私達が永遠を手にする為には、まずは、授け与えたいという願望を獲得する必要があります。そして、そのあとに、この願望の内部で私達は人生が永遠として感じれるようになるでしょう。

（毎日のカバラレッスン ２０１０年４月１５日 第三部　論説『自由』より）

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受取った質問：なぜ人間社会は動物的段階にいる間に体の細胞のような相互保証的な状態に至ることができないのですか？

私の答え：人間はとても複雑な生物なので細胞のように他と結束することはありません。以下がその理由です。

エゴイズムは無生物段階から、植物段階、動物段階、人間段階になるにしたがって質的に大きくなります。物体のエゴイズムが大きいほどその物体は個性的（個人主義的）なものになり、他と一体化することがより困難になります。よって人は発達するに従い他者から分離していることをもっと感じるようになります。

今日では、心理学者や社会学者だけでなく経済学者や政治家も世界がお互いに繋がっていることを理解するようになり、人類が統一しなくてはならないと考えるようになりました。しかしながら、彼らは物理的な手段で統一が達成できると信じています。世界銀行、世界政府、世界教育、世界規模の関係を築けば全てが解決すると考えているのです。

しかし、つい最近開催されたG２０サミットのような会合がさらに数回行われた後には、彼らに統一する手段がないことが理解され始めるでしょう。彼らがこの事を理解するまで人々は残念ながら、食糧難、精神的混乱、完全な無力感、世界的な悲しみなどを含む大きな災難を経験しなくてはならないかもしれません。人々は不安を抱えて暮らすような状況に耐えることはできません。なぜなら絶え間ない不安は死よりもひどいためです。そのような状況下で私達の精神は正しく機能しません。しかし、統一を達成する唯一の方法が私達のエゴイスティック（利己的）な性質を超越することでしかないことを私達に理解させる為、これらすべてのことが起こるかもしれないのです。

無生物段階、植物段階、動物段階における全ての性質や構成部分は自然的そして本能的に互いに連結しているため、それらの段階にはこのことは適用されません。それらの段階は自由選択や意思決定することなく相互的に補い合って調和しながら相互作用しています。

しかし、人々における統一は一人一人が意識的にそうしたときにだけ達成できます。他の自然段階と違い、創造主は私達に単に統一させる本能を与えそれを達成させるようなことはしませんでした。私達の統一は私達が与えることと愛の特質を獲得し、全員参加で全員が結束したときにだけ可能です。この達成には、私達が自分自身と自分のエゴイズムを克服して「自分のように隣人を愛しなさい」という聖書の戒律を守れるようになるしかありません。

このような方法で私達の間に創造主の特質が啓示され、私達は創造主に似た存在になります。その後になってはじめて、なぜ創造主が私達に対してこのように振舞ったのか、その理由を理解するようになります。

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